Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in ..../includes/class_bbcode.php on line 2958
شرح و تفسیر دعای مکارم اخلاق
  • Amused
  • Angry
  • Annoyed
  • Awesome
  • Bemused
  • Cocky
  • Cool
  • Crazy
  • Crying
  • Depressed
  • Down
  • Drunk
  • Embarrased
  • Enraged
  • Friendly
  • Geeky
  • Godly
  • Happy
  • Hateful
  • Hungry
  • Innocent
  • Meh
  • Piratey
  • Poorly
  • Sad
  • Secret
  • Shy
  • Sneaky
  • Tired
  • Wtf
  • نمایش نتایج: از 1 به 4 از 4

    موضوع: شرح و تفسیر دعای مکارم اخلاق

    1. Top | #1

      http://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.png
      بدون فریاد!
       
      ----
       

      عنوان کاربر
      کاربر انجمن
      تاریخ عضویت
      Oct 2015
      شماره عضویت
      367
      نوشته ها
      41
      Thanks
      36
      Thanked 58 Times in 38 Posts

      Lightbulb شرح و تفسیر دعای مکارم اخلاق

      هو الحی القیوم

      گلچينى از تفسير دعا


      اللهم صل على محمد و آل محمد

      امام سجاد(ع) در آغاز همه دعاهاى صحيفه، بر پيامبر(ص) و اهل بيت گراميش(ع) درود مى فرستد.

      در جمله اول دو مطلب قابل بحث است، يكى مشروعيت اصل دعا و آن ديگر، درود بر نبى معظم اسلام قبل از آغاز دعا.

      دعا يكى از قطعى ترين امور دينى و از جمله ضروريات اسلام است،در اديان انبياى گذشته و نزد پيامبران سلف نيز دعا امرى حتمى بوده است. دعا

      گاهى قابل استجابت است و گاهى به علل و مصالحى قابل پذيرفتن نيست، اما آنچه در بين تمام دعاها كه هميشه مستجاب مى شود، دعاى

      صلوات است. در روايات آمده كه چون دعاى درود بر پيغمبر مورد پذيرش است، براى اين كه دعاهايتان مستجاب شود، در آغاز دعا، به رسول

      اكرم(ص) و اهل بيتش صلوات بفرستيد وسپس تقاضاى خود را بگوييد. حضرت على(ع) مى فرمايد:

      «كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد واله ». (2)

      و امام صادق(ع) مى فرمايد: وقتى يكى از شما در پيشگاه خداونددعا مى كند البته تقاضاى خود را با صلوات بر پيامبر(ص) آغازكند، چه آن كه درود

      بر پيامبر(ص)، مقبول درگاه الهى است وچنين نيست كه خداوند دعايى را كه شامل چند مطلب است و باصلوات بر نبى آغاز شده، قسمتى را

      بپذيرد و قسمت ديگر را ردكند. (3) در روايت ديگرى است: «در پايان دعا هم درود بفرستد». (4)

      ادامه دارد.....
      امضای ایشان
      در این شب سیاهم گم گشته راه مقصود

      از گوشه ای برون آ ای کوکب هدایت

    2. The Following User Says Thank You to شقایق For This Useful Post:


    3. Top | #2

      http://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.png
      بدون فریاد!
       
      ----
       

      عنوان کاربر
      کاربر انجمن
      تاریخ عضویت
      Oct 2015
      شماره عضویت
      367
      نوشته ها
      41
      Thanks
      36
      Thanked 58 Times in 38 Posts
      دعای ناشدنی

      گاهی افراد از روی عدم توجه، دعاهایی می کنند که از نظر حفظ نظام عالم عملی نیست

      و ائمه معصومین(علیهم السلام) در مواقعی به افراد تذکر داده اند و آن تذکرات به صورت حدیث

      در کتب اخلاق آمده، تا مردمی که از آن به بعد می آیند و پیرو اسلام اند، متوجه آن دقایق و نکات شوند.

      در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است،دعا کننده نگوید: اللهم لا تحوجنی الی احد من خلقک فانه

      لیس من احد الا هو محتاج الی الناس بل یقول:

      اللهم لا تحوجنی الی شرارخلقک، ولا یقول: اللهم انی اعوذبک من الفتنه بل یقول:

      من مضلات الفتن و ان لا یسال فوق قدره فانه یستحق

      الحرمان. (5) در هنگام دعا نباید بگوید: بارالها مرا محتاج به هیچیک از مخلوقات خودمنما،

      زیرا هر انسانی محتاج به دیگران است. بلکه بگوید:

      خداوندا! مرا به اشرار خلقت محتاج منما; و نگوید: خدایا! ازفتنه و امتحان به تو پناه می برم.

      زیرا آزمایش و امتحان الهی قطعی است، بلکه در مقام دعا بگوید: خدایا از آن امتحاناتی که موجب لغزش

      و باعث گمراهی و کجروی می شود، به تو پناه می برم.

      دعا کننده، از خدا بالاتر از ارزش و قدر و منزلت خود تقاضا ننماید، که شایسته محرومیت است.
      ویرایش توسط فاطيما : 05-08-2016 در ساعت 03:33 PM
      امضای ایشان
      در این شب سیاهم گم گشته راه مقصود

      از گوشه ای برون آ ای کوکب هدایت

    4. The Following User Says Thank You to شقایق For This Useful Post:


    5. Top | #3

      http://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.png
      عشق محمد بس است و
      ال محمد(ص)
       
      Happy
       

      عنوان کاربر
      مدیر انجمن مذهبی
      تاریخ عضویت
      Nov 2014
      شماره عضویت
      9
      نوشته ها
      1,281
      Thanks
      2,398
      Thanked 1,736 Times in 1,451 Posts
      Blog Entries
      1

      «و بَلِّغْ بايمانى اَكْمَلَ الاْيمان واجْعَلْ يقينى اَفْضَلَ اليقين»

      بسم الله الرحمن الرحیم

      كامل ترين مراتب ايمان را به من مرحمت كن و يقين من را برترين يقين قرار بده.



      وقتى كه انسان از خدا امور معنوى را طلب مى*كند، بايد بهترين و بالاترين مراتب آن را بخواهد.

      معمولاً ما در مورد نيازهاى مادى و دنيوى خود طالب بهترين ها هستيم و از خدا نيز آن را طلب مى*كنيم، ولى براى


      كسب سجاياى انسانى به مرتبه پايين آن اكتفا مى*كنيم؛ اگر بلند همت باشيم سعى مى*كنيم واجبات خود را انجام داده

      و از محرمات دورى جوييم، تا به آتش جهنم گرفتار نشويم. امّا امام (ع) در اين دعا به ما تعليم مى*دهد كه كوتاه همت نباشيم

      و در دعاهاى خود ايمانى مانند ايمان انبيا و يقينى مانند يقين صدّيقين از خدا طلب كنيم، تا اگر لياقت كسب آن مراتب عالى را نداشتيم،

      خدا به اندازه ظرفيت ما، آن را به ما عطا كند.


      نعمتهاى بزرگ مادى همواره با خود آفاتى به همراه دارند؛ هر چه نعمت مادى بيشتر، گرفتارى و دردسر و غصه آن نيز بيشتر است؛

      امّا نعمتهاى معنوى اين گونه نيستند؛ آن ها هر چه عالى تر باشند، لذت، سعادت و كمال آن ها نيز بيشتر خواهد بود؛ بنابراين، بايد

      در مورد امور معنوى همت خود را متوجه بالاترين مراتب ايمان و يقين نمود و از خدا براى كسب آن ها يارى خواست.
      امضای ایشان



    6. Top | #4

      http://up.vbiran.ir/images/nrtfq8oe4y3n4ataqsc.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.pnghttp://up.vbiran.ir/images/x8yx5wzjnfalz1ga8oa8.png
      بدون فریاد!
       
      ----
       

      عنوان کاربر
      کاربر انجمن
      تاریخ عضویت
      Jul 2017
      شماره عضویت
      18813
      نوشته ها
      2
      Thanks
      0
      Thanked 0 Times in 0 Posts
      نقل قول نوشته اصلی توسط فاطيما نمایش پست ها
      بسم الله الرحمن الرحیم

      كامل ترين مراتب ايمان را به من مرحمت كن و يقين من را برترين يقين قرار بده.



      وقتى كه انسان از خدا امور معنوى را طلب مى*كند، بايد بهترين و بالاترين مراتب آن را بخواهد.

      معمولاً ما در مورد نيازهاى مادى و دنيوى خود طالب بهترين ها هستيم و از خدا نيز آن را طلب مى*كنيم، ولى براى


      كسب سجاياى انسانى به مرتبه پايين آن اكتفا مى*كنيم؛ اگر بلند همت باشيم سعى مى*كنيم واجبات خود را انجام داده

      و از محرمات دورى جوييم، تا به آتش جهنم گرفتار نشويم. امّا امام (ع) در اين دعا به ما تعليم مى*دهد كه كوتاه همت نباشيم

      و در دعاهاى خود ايمانى مانند ايمان انبيا و يقينى مانند يقين صدّيقين از خدا طلب كنيم، تا اگر لياقت كسب آن مراتب عالى را نداشتيم،

      خدا به اندازه ظرفيت ما، آن را به ما عطا كند.


      نعمتهاى بزرگ مادى همواره با خود آفاتى به همراه دارند؛ هر چه نعمت مادى بيشتر، گرفتارى و دردسر و غصه آن نيز بيشتر است؛

      امّا نعمتهاى معنوى اين گونه نيستند؛ آن ها هر چه عالى تر باشند، لذت، سعادت و كمال آن ها نيز بيشتر خواهد بود؛ بنابراين، بايد

      در مورد امور معنوى همت خود را متوجه بالاترين مراتب ايمان و يقين نمود و از خدا براى كسب آن ها يارى خواست.

      خیلی خوب بود مرسی
      امضای ایشان
      پاینده باد ایران

    کلمات کلیدی این موضوع

    مجوز های ارسال و ویرایش

    • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
    • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
    • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
    • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
    •  
    © تمامی حقوق برای انجمن گفتگوی نسیم محفوظ بوده و هرگونه کپی برداري از محتوای انجمن پيگرد قانونی دارد